Quando l’angoscia si fa corpo: il panico nel pensiero di Lacan

✦Nel pensiero di Lacan, il panico è una forma contemporanea dell’angoscia che esplode quando il simbolico si dissolve e il soggetto si trova faccia a faccia con il reale. Il reale non coincide con la realtà empirica, ma è ciò che sfugge a ogni rappresentazione e significazione. L’angoscia è il segnale di questo reale, un’esplosione che si manifesta quando crollano le barriere tra soggetto e l’eccesso di godimento che lo invade.

● Angoscia senza nome: il panico come travestimento
Il panico nasce quando l’angoscia, di solito informe e senza oggetto, si “traveste” da paura legata a qualcosa — una situazione o un luogo — nel tentativo di darle un nome e un confine. Ma questa è solo una maschera, un velo che non elimina il reale sotto.
⭘ Freud parlava di Hilflosigkeit, un senso di impotenza radicale: un corpo che non trova appoggio né nel linguaggio né nella legge, esposto alla pura intensità. Lacan riconosce in questo uno stato di contatto con il reale, che travolge ogni difesa simbolica.

✦ Il corpo nel panico: quando la parola cede
Nel panico, il corpo si riempie di segnali: tachicardia, vertigini, senso di morte imminente. Non è una malattia organica, ma un evento psichico che investe il corpo come un’urgenza incontrollabile. La mediazione simbolica si dissolve: resta solo l’impulso di fuga da qualcosa che non si riesce a nominare.
📌 Caso clinico implicito: una donna di 35 anni, apparentemente realizzata, inizia a evitare i luoghi affollati dopo un attacco di panico in metropolitana. Dietro questa paura si nasconde il crollo di un’immagine: non più la figlia perfetta, la madre protetta, la lavoratrice esemplare. Il reale ha bucato la sua rappresentazione.

● Dal Nome-del-Padre all’Altro invischiante
Con il declino della funzione paterna — quel Nome-del-Padre che strutturava il desiderio con un “No” simbolico — viene meno l’argine che dava stabilità al rapporto con l’Altro.
● L’Altro si frammenta in una rete confusa di richieste, promesse e doveri.
● Il soggetto, senza un orientamento simbolico chiaro, resta esposto a un godimento intrusivo e incontrollabile.
● Il panico si presenta come una saturazione: troppe domande, troppi imperativi, nessuna legge reale che protegga.

⭘ Dall’interdizione al godimento forzato
Jacques-Alain Miller parla di un passaggio epocale: dalla Legge che proibisce al comando moderno di “Devi godere”.
⭘ Dove prima c’era un divieto simbolico, ora impera l’obbligo a godere, vissuto come impossibile da soddisfare.
⭘ Il panico nasce anche come sintomo della colpa di non riuscire a godere abbastanza o nel modo giusto.
⭘ In questa pressione, ogni piccola falla si trasforma in un’invasione del reale.

● Paura e panico: una difesa fragile
● La paura può essere un tentativo (inconsapevole) di dare un nome all’angoscia, legandola a oggetti o situazioni (folla, aereo, supermercato).
● Ma nominare non basta: si evita il luogo, non il reale che lo abita.
● Per questo le strategie fobiche — evitamenti, rituali, controlli — spesso falliscono nel tempo, proteggendo solo parzialmente dal ritorno dell’angoscia.

📦 Box clinico – Spunti per la pratica
✴ In analisi il panico non è una disfunzione da eliminare, ma un segnale di un reale fuori dal senso.
✴ Il lavoro consiste nel ristabilire un legame simbolico che consenta di situare quel reale, più che “capire” il panico.
✴ Spesso si parte non dal panico stesso, ma da ciò che lo circonda: frammenti di godimento, immagini, sogni, resti verbali.
✴ La cura mira a restituire al soggetto la propria posizione nel discorso, non a rimuovere il sintomo.

📝 Punti di sintesi

• Il panico è un sintomo del reale che irrompe quando il simbolico crolla.
• L’angoscia si traveste da paura per renderla nominabile, ma il reale resta non rappresentabile.
• Il declino del Nome-del-Padre lascia il soggetto esposto a un godimento senza legge.
• Il panico è anche un sintomo sociale, in un tempo che spinge a godere a tutti i costi.
• La clinica lacaniana accoglie il panico come messaggio da tradurre e come apertura al desiderio.

📚 Bibliografia essenziale

• Jacques Lacan, Il Seminario, Libro X: L’angoscia
• Jacques-Alain Miller, Introduzione alla clinica lacaniana, Roma: Astrolabio