GODIMENTO FEMMINILE

In un'ottica lacaniana, l'amore assume una funzione ambivalente e complessa per la donna, che, come ha messo in evidenza Lacan, non è mai semplicemente un oggetto di desiderio, ma è anche legato al suo modo di rapportarsi al proprio godimento. La donna, infatti, può vivere l'amore come una nominazione, come un modo per limitare l’illimitato del proprio godimento e stabilire una forma di senso in un mondo che, senza questa strutturazione, rischierebbe di apparire privo di significato.

L'Amore e la Nominazione per la Donna
Lacan ha esplorato come l'amore funzioni per la donna come un nome che le consente di dare consistenza a un'esperienza che, senza questo "bordo", rischierebbe di sprofondare nel caos del godimento non fallico, un godimento che sfida le leggi simboliche e va oltre la castrazione. L'amore, in questa visione, è un contenitore che stabilizza il rapporto della donna con il mondo, fissando dei limiti e creando la possibilità di un ordine simbolico.
Tuttavia, Lacan fa una distinzione fondamentale tra il godimento fallico e il godimento femminile, quest'ultimo descritto come un "altro" tipo di godimento, eccedente, che non si lascia ridurre alle leggi simboliche del fallo.

Le Due Forme di Godimento

1. Godimento Fallico: È il godimento che si inscrive all'interno delle leggi del linguaggio e del simbolico. Associato al fallo, che funge da significante per il desiderio e l'autorità, il godimento fallico è regolato dalle norme simboliche e si presenta come una modalità di soddisfazione parziale e limitata, sia per gli uomini che per le donne.
2. Godimento Femminile: Lacan descrive il godimento femminile come un godimento "altro", che non è contenuto dalle leggi del fallo, non è simbolizzabile e trascende i limiti imposti dal simbolico. È una forma di godimento che eccede, che è irrapresentabile nel linguaggio e che si collega al Reale, quella dimensione che non può essere pienamente integrata nella rete simbolica.
   
   

Il Non-Tutto e la Metafora Mistica
Uno dei concetti più significativi nella teoria lacaniana del godimento femminile è il non-tutto (pas-tout). Questo termine indica la parzialità con cui il godimento femminile sfida le leggi falliche: mentre il godimento fallico è regolato e limitato, il godimento femminile non può mai essere interamente rappresentato o compreso. Lacan afferma che il godimento femminile eccede il fallo, e in quanto tale è parzialmente al di fuori dell'ordine simbolico. Questo godimento non è solo "altro", ma è misterioso, "inaccessibile" a una comprensione razionale o simbolica.
Per Lacan, il godimento femminile ha delle somiglianze con l'esperienza dei mistici, che vivono un'unione con il divino che va oltre la capacità del linguaggio di rappresentarla. In questo senso, il godimento femminile è un'esperienza che tocca qualcosa di più profondo e ineffabile dell'essere, un godimento che rimane fuori dal controllo e dalle regole, ma che nel contesto dell'amore può assumere un ruolo stabilizzante.

Implicazioni nella Psicoanalisi Lacaniana

1. Clinica del Femminile: Nella pratica psicoanalitica, il riconoscimento del godimento femminile implica che l'analista accetti l'esistenza di dimensioni del desiderio che non si lasciano completamente comprendere o incasellare. I sintomi e i desideri della donna, dunque, non devono essere ridotti a una semplice regola fallica, ma devono essere trattati come fenomeni che includono l'eccedenza, l'impossibile, il non-tutto.
2. Desiderio dell'Analista: Per Lacan, l'analista deve essere consapevole di questa dimensione di godimento supplementare, evitando di cercare di ridurre il godimento femminile a una forma "normale" o "rappresentabile". Il compito dell'analista è di ascoltare senza giudizio, rispettando questa eccedenza del desiderio femminile e lavorando per permettere al soggetto di emergere e riconoscere il proprio godimento, senza cercare di incasellarlo in categorie rigide o falliche.
   
   

Conclusioni
L'idea lacaniana del godimento femminile si distacca nettamente dalle concezioni tradizionali che lo vedono come una forma passiva o subordinata al desiderio maschile. Lacan, infatti, presenta un godimento femminile che non è semplicemente un oggetto di desiderio o una funzione fallica, ma un godimento supplementare, eccedente e irrapresentabile. La donna, attraverso l'amore, può dare una forma a questo godimento, ma non può mai contenerlo completamente nel simbolico. La psicoanalisi lacaniana si confronta quindi con un godimento che va oltre la castrazione simbolica e che tocca dimensioni più profonde dell'esperienza umana, rendendo l'amore un possibile bordo al caos di un desiderio che, altrimenti, potrebbe sfociare nell'incontrollabile e nell'impossibile.