Godimento femminile

Spesso le donne confidano che se viene loro a mancare l’amore nulla ha più senso. L’amore può essere un nome per una donna: è l’amante e l’amata. Può rivestire la figura della borghese, di una madame Bovary che, sotto il simbolo della tecnica maschile, è lanciata verso l’ideale di un mondo nuovo e più veloce. Oppure essere una figura tragica come Medea che, folle innamorata, abbandonata uccide, oltre a se stessa, i figli avuti dall’uomo amato.
Ma fuori dai casi limite letterari o mitici, nella maggior parte dei casi, l’amore può funzionare come elemento stabilizzatore del suo rapporto col mondo, in quanto fa da bordo al godimento fuori senso, poiché le permette di mettere in atto una nominazione. Solo l’amore limita probabilmente l’illimitato del godimento non fallico e dà consistenza all’impossibile che la donna incarna, anche per se stessa.
Jacques Lacan ha sviluppato una teoria complessa e affascinante del godimento femminile che si discosta notevolmente dalle concezioni tradizionali del godimento. In particolare, Lacan distingue tra due tipi di godimento: il godimento fallico e il godimento "altro" o supplementare, che riguarda specificamente il godimento femminile.
Le due forme di Godimento

• Godimento Fallico: È il tipo di godimento associato al simbolico e al fallo (significante del desiderio e dell'autorità). Questo tipo di godimento è limitato, regolato dalle leggi del linguaggio e della castrazione simbolica. È ciò che Lacan chiama godimento ordinario, comune sia agli uomini che alle donne, ma strettamente legato alla funzione del fallo.
• Godimento Femminile (Godimento Altro): Questo tipo di godimento va oltre il fallo e la rappresentazione simbolica. Lacan lo descrive come un godimento supplementare, non regolato dalle leggi simboliche e quindi non completamente rappresentabile nel linguaggio. Il godimento femminile è misterioso, eccedente e simile all'esperienza mistica. Non è limitato dalla logica fallica e implica un rapporto diretto con il Reale, la dimensione dell'irrapresentabile e del traumatico.

La Metafora Mistica
Lacan spesso paragona il godimento femminile all'esperienza dei mistici, coloro che vivono un'esperienza di unione con il divino che trascende il linguaggio e la rappresentazione. Questo parallelismo suggerisce che il godimento femminile è un tipo di esperienza che va oltre i confini dell'identità simbolica e che tocca una dimensione più profonda e ineffabile dell'essere.
Il Non-Tutto
Un concetto chiave nella teoria del godimento femminile è quello del "non-tutto" (pas-tout). Lacan usa questa espressione per descrivere come il godimento femminile non rientri completamente nell'ordine simbolico del fallo. Mentre il godimento fallico è tutto regolato dal fallo, il godimento femminile è "non-tutto", ossia è parzialmente al di fuori di questa regolazione simbolica. Questo lo rende enigmatico e in parte inaccessibile alla comprensione razionale.
Implicazioni del Godimento Femminile per la Psicoanalisi

• Clinica del Femminile: Nella pratica psicoanalitica, riconoscere il godimento femminile implica accettare che ci sono aspetti del desiderio e del godimento che sfuggono alla completa comprensione e regolazione simbolica. Questo può avere un impatto significativo sul modo in cui vengono trattati i sintomi e i desideri delle donne.
• Desiderio dell'Analista: L'analista deve riconoscere e rispettare questa dimensione di godimento supplementare, evitando di ridurlo a schemi interpretativi troppo rigidi. Il compito dell'analista è quello di facilitare l'emergere di questo godimento senza cercare di incasellarlo completamente nel simbolico.

Il godimento femminile, nella teoria di Lacan, rappresenta una dimensione del desiderio che eccede le limitazioni della rappresentazione simbolica e fallica. Questo tipo di godimento è collegato a un'esperienza che trascende il linguaggio e che tocca una dimensione più profonda e ineffabile dell'essere. Comprendere e rispettare questa forma di godimento è essenziale nella pratica psicoanalitica, specialmente nel trattamento delle donne.